« Face à la pauvreté, la puissance publique ne tient pas ses promesses », dénoncent Anne Brunner et Louis Maurin, qui ont dirigé cette 4e édition du rapport. Selon la Constitution, « [La Nation] garantit à tous, notamment à l’enfant, à la mère et aux vieux travailleurs, la protection de la santé, la sécurité matérielle, le repos et les loisirs. Tout être humain qui, en raison de son âge, de son état physique ou mental, de la situation économique, se trouve dans l’incapacité de travailler a le droit d’obtenir de la collectivité des moyens convenables d’existence. » « Ce texte est bafoué chaque jour », insistent-ils.

Son article 35 propose, en effet, d’expérimenter, dès le 1er janvier 2022, avec quelques départements volontaires, le transfert à l’État de l’instruction administrative, de la décision d’attribution et du financement du RSA.

Quelle drôle d'idée ^^ Le ministère s'apprêterait-il à fêter les 40 ans de la loi de décentralisation de 1982, en ... re-centralisant ? Quel humour !

"Guillaume Meurice s'est rendu au salon nautique pour demander aux riches de donner des conseils de réussite aux pauvres."

Je mets ça ici pour vous prévenir : la richesse, cest à l'intérieur qu'il faut se la mettre.

Et surtout pensons à enrichir le Produit Intérieur des Brutes !

"4 500 articles de scientifiques reconnus valident la réalité des changements climatiques, 23 articles la nient. Pourtant, 48% des Américains et un tiers des ..."

WHAT'S UP DOC ???

Un autre de ces ouvrages qui arrivent à point nommé : "humiliés par son vocabulaire dévalorisant", "Le petit peuple de Paris cessa alors d’être décrit comme une race pour devenir une classe sociale", etc... Ça ne vous évoque tren ?

« En 1841, dans son discours de réception à l’Académie française, Victor Hugo avait évoqué la “populace” pour désigner le peuple des quartiers pauvres de Paris. Vinçard ayant vigoureusement protesté dans un article de La Ruche populaire, Hugo fut très embarrassé. Il prit conscience à ce moment-là qu’il avait des lecteurs dans les milieux populaires et que ceux-ci se sentaient humiliés par son vocabulaire dévalorisant. Progressivement le mot “misérable”, qu’il utilisait au début de ses romans pour décrire les criminels, changea de sens et désigna le petit peuple des malheureux. Le même glissement de sens se retrouve dans Les Mystères de Paris d’Eugène Sue. Grâce au courrier volumineux que lui adressèrent ses lecteurs des classes populaires, Eugène Sue découvrit les réalités du monde social qu’il évoquait dans son roman. L’ancien légitimiste se transforma ainsi en porte-parole des milieux populaires. Le petit peuple de Paris cessa alors d’être décrit comme une race pour devenir une classe sociale. »